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《色戒天狼影院》晉人有言：情之所鍾，正在吾輩。顧言情，而不悉情之所由始，則流而（ér）為放蕩，為妖孽，為因果報應。甚至山魈木魅，得探花月之權；村婦田夫（tián fū），競效江皋之贈。任情之誤，等于無情，是豈人之所為哉！ 小說家（xiǎo shuō ji?。┒奘皻埦帲x言狼籍，然猶沾沾自喜以為情在，于是進登徒而訾宋玉，良可憾（liáng kě hàn）已。蘇庵逸才曠識，迥異凡流，鑒巴里之陳言，誠恐情懷汨沒，沉埋（chén mái）欲海，于是分江郎之夢筆，寫焉卿之清琴，乃掃頹波，獨呈新藻，憐才好色，自有（zì yǒu）其真，使千古幽情不致淪于 汶。 而世之觀斯集者，恍然與玉山璧月（bì yuè），相對忘言，方抱形穢之慚，又何暇萌誨淫之念；故繡屏往事，軟障新緣，不為（bù wèi）勝業(yè)坊之薄幸，遺恨脫鞋，不為章臺路之失節(jié)。復申投盒，當其屏間一夢（yī mèng），彼璚枝相契，已超尋常漁色之流。逮夫竹里數言而玉質守貞（shǒu zhēn），遂同仙島埋名之什，則夫玉環(huán)之情而正也，季苕之情（zhī qíng）而順也，素卿之情而俠，絳英之情而節(jié)，蕙娘之情而智也。古今（gǔ jīn）情種，萃集一屏，非才子不足以當之。 蓋天下有緣，則有情，有情則（zé）纏綿不已。此皆慧男女之所為，非可與村夫浪子言也。 昔子于云（yún），慧則通，通則流，茲集所錄，殆子于之意耶。從古無無情之人，亦（yì）無無緣而致情之事。茍情有所屬，緣有所期，置生死于浮云等（děng），具文于草菅。 即或履危蹈險，天必報之以坦途。理或宜然，情有必至（bì zhì）。余惜世之不知情者多，而猶假情以文過是，則為妖、為孽，無德（wú dé）而非果報矣。遑問繡屏之知己哉，是為序。 康熙庚戌（gēng xū）端月望美香主人題于叢芳小圃之集艷堂《繡屏緣》