看《不赦之罪》，讓我重新審視了(le)"原諒"這個詞。 在我們接受的教育(jiào yù)里和整個社會的輿論下，"原諒(yuán liàng)"是一種美德。關于"原諒"的理論是(shì)，當你原諒了，你其實是放過(fàng guò)了自己，原諒是一種自我救贖??和(hé)皆大歡喜。 可是電影提醒了我，原諒并(bìng)沒有這么偉大。在原諒中獲利的(de)，只有辜負了你，傷害了你的(de)那一方。當你選擇原諒，除了讓(ràng)你可以站上道德制高點去安慰自己(zì jǐ)，并沒有任何其他幫助。 你的損失(sǔn shī)沒有減輕，也永遠沒法彌補，甚至被(bèi)你原諒的人，可以理直氣壯從此當作(dàng zuò)對你沒有虧欠，停止償還。 于是許多(xǔ duō)人通過原諒的虛假安慰劑活著，還(hái)養(yǎng)成了默默承受痛苦的習慣。就(jiù)像電影里，因為受孩子父親說(shuō)原諒，所以施害者能夠開心的說(shuō)，他也原諒了被害者。一瞬間，施害者自洽(zì qià)了，為自己找到了施暴的理由(lǐ yóu)，一切都合理化了，他的人生從此(cóng cǐ)可以重新開始了。 而這位父親呢(ne)，其實他也是施害者，他因為(yīn wèi)他的信仰害了自己的女兒??(nǚ ér)，把她逼上了絕路。三年里(lǐ)他靠"原諒"二字自我pua，一方面是把(bǎ)責任全部轉(zhuǎn)移到最初施害者身上(shēn shàng)，好讓自己假裝沒有責任；一方面，他(tā)何嘗不是在偷偷原諒自己？他一遍(yī biàn)遍強調(diào)人皆有罪，難道不是把(bǎ)自己強硬拒絕女兒??打掉qjf孩子的一種(yī zhǒng)自我麻痹，既然人都有罪，那我(wǒ)的行為也是正常的。只要我(wǒ)以后做好事，就可以被原諒。 "原諒"，真的(zhēn de)是很典的良藥，醫(yī)好了所有心里(xīn lǐ)有愧的人，因為彌補不了或不(bù)愿意彌補的時候，原諒就是他們的(de)赦免金牌。 所以最后受洗時，男主突然(tū rán)的爆發(fā)顯得既意外又合理。因為(yīn wèi)當他聽到施害者說原諒了(le)受害者，也就是他的女兒??，他突然(tū rán)意識到，自己對于施害者的原諒(yuán liàng)把施害者輕易的解脫出來，而(ér)自己成了那個唯一的需要活在(huó zài)罪責中的人，因為并沒有人(rén)一個人可以代替他的女兒??來(lái)原諒他了。 于是他失控了，他(tā)憤怒了，他不再信他的神(shén)，也終于真正的面對這三年的(de)折磨。 "不傷害自己，不傷害他人。"我(wǒ)突然想起朋友曾經(jīng)跟我分享過(guò)的育兒準則。對啊，我們?yōu)楹螏?dài shàng)那些不傷害他人，卻讓自己承受(chéng shòu)傷害的觀念呢？ "原諒"，它在某些(mǒu xiē)語境和文化里已經(jīng)被工具化和(hé)過度美化了，這也是電影討論(tǎo lùn)的一個重要議題——關于信仰，我這里(zhè lǐ)并不想展開討論，只想說，原諒其實不是(bú shì)善良，而是對善良的獻祭，凡此種種，皆(jiē)為枷鎖。 人生一世，我們在法理、情理(qíng lǐ)之外，并沒有太多的方法和工具(gōng jù)去抵抗傷害和懲罰施害者。 那么(nà me)，不原諒，應該成為我們保護自己最后(zuì hòu)的底線，讓我們至少保留對自己(zì jǐ)憎惡和意難平的最終解釋權(quán)。