《破·地獄》的英文名叫《The Last Dance》，這dance在電影(diàn yǐng)中，是男女的共舞，而在此之前，都(dōu)是男人起舞，女人污穢，不配，不許。
對(duì)這種規(guī)定，電影里說是祖師爺傳下來(chuán xià lái)的，不能妥協(xié)、沒的商量，對此的(de)解釋是：“女人陰，要削弱祖師爺?shù)?de)法力”。電影中，借助男主與一幫喃(nán)嘸師傅的對嗆，對此提出了(le)質(zhì)疑，但結(jié)果是所有的喃嘸(wǔ)師傅“拂袖而去”——誰說男人理性的？簡直(jiǎn zhí)是無理、虛偽又小氣。但既然都(dōu)“拂袖而去”，那也說明問題。所以，要討論(tǎo lùn)女人到底會不會弱化祖師爺?shù)膹姸?qiáng dù)，我們不妨還是回歸電影本身——立刻會(huì)看到，電影里面三位失去至親至愛??的女性(nǚ xìng)，沒一個弱的：文玥的體能本身(běn shēn)就是按男人的標準設定??的，而(ér)客戶甑小姐，為了保住兒子??的“肉身(ròu shēn)”不惜被人叫做“顛婆”，至于另一位(yī wèi)被家屬呵斥“不許靠近”的女生，她(tā)是真正愛??人的人。至于說，女人(nǚ rén)“陰”，女人本來就是陰的嘛！
其實(qí shí)，真正的理由恰恰相反——不是 女人要削弱(xuē ruò)法力，而是她們法力太強 。
女人本身就(jiù)更通靈。喃嘸師傅、破地獄，其實(qí shí)是薩滿，是一種巫。
“巫”字的(de)本意，指的是“女巫”，是排斥男性(nán xìng)的史前時代的崇高職業(yè)。至于男人，男人(nán rén)因為剛猛愚鈍，先天不足，最早是不合適(hé shì)為巫的；但世上偏偏也有(yǒu)的有少數(shù)男性，擁有陰柔的屬性(shǔ xìng)，于是作興偷看女人如何行巫，就這么(zhè me)學會了“法術(shù)”，成為了男巫，被稱作“覡(xí)”（音“習”），會意字，“見巫”而會，專指“男巫(nán wū)”。
所以，《破·地獄》講的，毋寧是一個(yí gè)倒錯的故事：一群歷史地且事實地(dì)篡了“巫”位子的“覡”，因為恐懼(kǒng jù)“巫”的法力，污名化女人，說其(qí)污穢、言其弱；可事情的原委剛好(gāng hǎo)相反。說起來，女人本身就帶有迷狂(mí kuáng)、沉醉的特質(zhì)，正如酒神狄奧尼索斯的(de)仆從，是一群喝了酒漫山遍野閑逛的“瘋女人(fēng nǚ rén)”，她們一開心就可以把男人撕成(sī chéng)碎片。
但這樣，也不對。
既然“巫(wū)”者已然被篡權(quán)幾千年?，這些時間?里(lǐ)，父權(quán)所形成和積累的一切，自身(zì shēn)也構(gòu)成了女人的要素。正如電影(diàn yǐng)中文玥的“落后”——她最想問(wèn)的問題，其實還是自己在爸爸?????（一個(yí gè)男人）心里的位置。黃子華在這里一語道破(yī yǔ dào pò)，問她是害怕聽到自己不想聽到(tīng dào)的答案，還是害怕聽到自己特別想(xiǎng)聽到的答案。想聽到的答案是(shì)自己是被爸爸?????愛??的，不想聽到(tīng dào)的答案是自己作為女人根本無足輕重(wú zú qīng zhòng)，兩者無論哪個，竟然都害怕聽到。這里(zhè lǐ)的要害，不是什么“女性被壓迫的太久(tài jiǔ)了”等等諸如此類的革命宣言，這里的(de)關鍵是，男女之間不良的關系結(jié)構(gòu)令得(lìng dé)男人也是功能失調(diào)的。你看(kàn)電影，他們亢進，中風，他們虛偽，軟弱，他們(tā men)自私，逃避。
現(xiàn)在必須提一下黃子華飾演(shì yǎn)的“道生”的世界觀??和他的名字(míng zì)。
首先，道生的世界觀??其實是悲觀主義的(de)，他并不享樂，也不虛無，但(dàn)他“反出生”，反（過度）承諾，他強烈(qiáng liè)的感受著整個世界的不和諧(hé xié)。而世界的不和，從根本上來說，它(tā)的最深刻和詩意的表征，就是(jiù shì)男-女之間不和，在電影里(lǐ)跟道生有關聯(lián)的男人、女人，從(cóng)客戶到自己的家人，從搭檔到(dào)同行，看起來莫不如此。
就連死亡??都(dōu)沒能讓男人與女人重歸于好。
如今世界(shì jiè)上有些地方竟然發(fā)展到要用(yòng)幾十個性別來調(diào)和性別之間的戰(zhàn)爭??(zhàn zhēng)，這是調(diào)和嗎？我怎么看都像是(xiàng shì)挑撥。
其次，道生叫“道”生：道者，一(yī)也， 由一所生者，陰陽二儀 。
道生(dào shēng)是特定的，這人在電影中面對(miàn duì)各種有可能的沖突，他的處理(chǔ lǐ)方式非常特殊，他陰柔，以柔進，但他(tā)并不妥協(xié)，以剛出。所以，他作為(zuò wéi)一個男人，被設計成一把特殊的(de)鑰匙，要解開世界的鎖，以他(tā)“陰柔的陽剛”。在這方面，心理學大家榮格(róng gé)在亞洲的弟子，人稱日本有史以來“最有(zuì yǒu)文化的文化部部長”——河合隼雄在(zài)《高山寺的夢僧》里說到：
“ 榮格(róng gé)以女性像、男性像來捕捉阿尼瑪(ā ní mǎ)、阿尼姆斯的意象，借用他的(de)想法來觀察，日本現(xiàn)代女性的心(xīn)，受到阿尼姆斯（男性像）很大的(de)吸引，而且逐漸地實現(xiàn)這個意象。 男性(nán xìng)如果要回應這個情形，就必須發(fā)展(fā zhǎn)他們身上的阿尼瑪（女性像）。”
不妨說(shuō)，道生真是這種充分地發(fā)展了自己(zì jǐ)身上的“女性像”的男性，這令得(dé)他一而再、再而三地幫助到他人——女人(nǚ rén)，令得他漸漸地理解到破除活(huó)人生在其中的地獄的道理。
電影(diàn yǐng)中，第一次他“真正能夠幫到人”，他(tā)的理由是——客戶有此需求??，我(wǒ)滿足而已；對此，由文師傅所代表男性(nán xìng)，對他的做法是不以為然的；接著(jiē zhe)，第二次，他卻違背了客戶強烈表達(biǎo dá)過的“需求??”，悄悄地給予通融，后面更(gèng)以“法與情”之別為自己的行為進行(jìn xíng)了辯護，但他真正的理由，是(shì)他識得“誰才是真正在意往生者(wǎng shēng zhě)的人”；最后這次，輪到他幫文玥，他(tā)先說是文哥自己立遺囑要求??的(de)，這讓人以為文哥真的就在(zài)遺囑中指定了女兒??來為自己(zì jǐ)“破地獄”，結(jié)果在文玥起舞的過程(guò chéng)中，我們聽到遺書的內(nèi)容，其中并未(bìng wèi)直接指定由女兒??來進行“舞蹈”，所以(suǒ yǐ)這其實是道生對文哥進行了(le)理解和解釋來獲得的。但這個(zhè ge)安排非常合理，一方面，文哥雖然有所領悟(lǐng wù)，但要他“反水”到另一個陣營(zhèn yíng)，顯然快了點，另一方面，文哥潛在的(de)心意，從制作三件套的西裝這個隱喻(yǐn yù)中也表明：他已經(jīng)做好了改變(gǎi biàn)的準備。
所以道生是一個貼切的(de)人性理解者，是以秘密??地探索(tàn suǒ)人生的和解之道為己任的殯葬(bìn zàng)業(yè)從業(yè)者，香港有這樣的人嗎(ma)？但就電影而言，道生穿越??了鴻溝(hóng gōu)，把沖突的、不美好的世界不斷(bù duàn)地呈現(xiàn)為可以彌合、可以改良的(de)東西。但他并不激烈，比如他(tā)并未做主說，最后一場舞蹈全部由(yóu)女兒??來跳。
于是，
哥哥來領你。
我以(wǒ yǐ)這句話作為全局最令人動容的(de)一句，這個“領”字用的太好。試問(shì wèn)有被親哥哥真正“領”過的妹妹(mèi mèi)，世間真有多少？其實哥哥本來就該(gāi)這樣，否則“男性像”太多，就拒絕(jù jué)了妹妹，太少，就不夠剛強；而(ér)這個哥哥，又說：
喊爸爸?????（老豆）。
妹妹(mèi mèi)大喊一聲——爸，跟我來！
這話讓我在(zài)黑暗??中感覺到喉嚨難受到了(le)極點，我感覺到了女性最大的(de)魅力。
既是哥哥對妹妹的肯認(kěn rèn)，也是男巫（覡）對女巫（巫）的(de)肯認，是老爺子真正要看到的東西(dōng xī)。
我看文玥跳過熊熊燃起的火焰(huǒ yàn)，如齊天大圣般穿越??無所在的玄妙(xuán miào)之門，帶了老爸的心魂，破(pò)地獄而歸，這一跳破了她(tā)自己身上的束縛，也破了一些(yī xiē)人間的業(yè)障。
男女不和之事，本身(běn shēn)的確是一種業(yè)，知道這個“業(yè)”的(de)分量的人，就不會妄議各種主義(zhǔ yì)，就算要說，也應該是“強女人”，而(ér)不是“女強人”。
支撐住這個世界使其不至于(bù zhì yú)墜落的東西，除了希望之外，歷來就是(jiù shì)分享了彼此的靈魂??的強的(de)女人和強的男人。
影片的最后(zuì hòu)，道生似乎輕微地動搖了他此前(cǐ qián)的悲觀主義，他意識到某種可能性的(de)東西，在實踐中，他親自安排出來的那(nà)一場“l(fā)ast dance”，令他的工作有意義，令(lìng)“迷信”有魅力，并且，唯有這樣，道生的(de)自己的生命才能安頓得更好。
道生(dào shēng)是個有感情的人，也是(shì)個負責的人，但更要緊的(de)是，他是個悟性很好的(de)人。悟性這個東西，屬于“雌雄同體”的人(rén)，在電影里，他一共唱過三次：
今日(jīn rì)天隔一方，難見面。
他第一次唱錯了(le)，“難”唱得拍子太少；后面文師傅(shī fù)教過，跟上來了，但他此處只識得(dé)唱法。直到最后，文哥走了，他斟酒(zhēn jiǔ)兩杯，兀自唱起來，他才發(fā)現(xiàn)，那個“難(nán)”字，之所以要拖得那么長，是因為(shì yīn wèi)人到那處，感情不能自持，必須有足夠(zú gòu)的時間?和空間來平復，才能繼續(xù)(jì xù)唱下去。
所以，保守也好，自由也好，男(nán)也好，女也好，該是怎樣，就怎樣。傳下來(chuán xià lái)的“應該的唱法”，是因為只有這樣唱(chàng)才符合實際的情況。哲學家陳嘉映說，當(dāng)“是”與“應該”和合，就是事物最好(zuì hǎo)的樣子。
愿更多有心人，發(fā)下(xià)如此宏愿。
