兩年前???《中國奇譚》第一集《小妖怪??的夏天(xià tiān)》一炮而紅，“浪浪山”也在一夜之間成為刷屏熱梗(rè gěng)，引來破圈級的二創(chuàng)。在 “我想離開(lí kāi)浪浪山，是不是該出去闖闖？” 的臺詞(tái cí)后面，網友接上新答案： “但人間風雨(fēng yǔ)處處有，何處不是浪浪山?！薄暗饺f重山(wàn zhòng shān)，等待我們的是另一座浪浪山。”
兩年(liǎng nián)后，同一個世界觀??下的平行世界??故事《浪浪山(làng làng shān)小妖怪??》，被搬上了大銀幕，同樣(tóng yàng)充斥著各色打工人困境的細節(jié)(xì jié)隱喻， 把職場??和社會規(guī)則腌入味(rù wèi)了 ?？吹臅r候，我80%的時間?嘴角(zuǐ jiǎo)帶笑，最后又眼眶發(fā)酸，不爭氣地感動(gǎn dòng)流淚??。
它比當年的短片更扎心。扎(zhā)在你內心深處最想逃離的地方，有(yǒu)遺憾、無力、屬于牛馬的“活人微死”感(gǎn)，到最后則是拼盡全力的血??性(xuè xìng)，并接受自己的命運??。 電影里還有(hái yǒu)不少細節(jié)值得被拿出來解讀 ：為什么(wèi shén me)后半段的主線是“小雷音寺”？黃眉大王(dà wáng)最后為什么會被彌勒佛拯救，賜予法器(fǎ qì)，重新再來一輪？“師徒四妖”的(de)組隊早已注定失敗，背后原因是什么(shén me)？
每個人的人生，都是場“九九八十一(jiǔ jiǔ bā shí yī)難”的《西游記》， 只不過階層也分“九九八十一(jiǔ jiǔ bā shí yī)等” ?！独死松健防锏娜〗浰难M，就是(jiù shì)一群底層歷劫者。他們的故事，是(shì)對《西游記》的一次 “非主流補寫” ，不是新編(xīn biān)，不是改編，而是講孫悟空每次降妖前站(qián zhàn)的縫隙里，發(fā)生的小事。
它借用(jiè yòng)《西游記》的世界觀??框架，但骨子里， 講的(de)是我們這些Nobody，媽媽?????的小驕傲、領導(lǐng dǎo)的擦桌布、社會的邊角料，如何被困(bèi kùn)在規(guī)則里 ，無數次想跨越、想突破(tū pò)，卻又一次次原地打轉。
大王洞，提供的(de)是一份 上限不高、但至少能保底(bǎo dǐ)的體制內工作 。由于出身“野生”，也(yě)不是“關系戶”，小豬妖考了三年也沒考上(méi kǎo shàng)。剛出場，他就是典型的 自我壓榨(yā zhà)者 形象，主動拿自己的野豬毛刷(máo shuā)鍋。毛都薅禿了，刷得(dé)锃亮，結果呢？一句“我爺爺??和我祖(wǒ zǔ)爺爺??的字都刷沒了”，惹(rě)上殺身之禍。這場景就像你熬(áo)通宵做方案，結果“刷完鍋”直接被(bèi)領導當眾甩鍋。領導永遠有自己的(de)想法，有理由質疑你，有手段把(bǎ)你貶到不值一文。
領著他干活的蛤蟆(há ma)精， 像大廠里的小組長 。手下有(yǒu)兩個人幫著干活，自己也是有點(yǒu diǎn)小關系、小門路給混進來的，可(kě)那又怎樣？本質上同樣是在(zài)底層打轉，連“體面”都只能掛在(zài)嘴邊當個念想。在浪浪山溫水煮(zhǔ)青蛙，總覺得外面風險更大，只能憋屈(biē qū)地熬著。畢竟光是在這里混日子，都已經(yǐ jīng)付出全力，隨時可能走人。在丟(diū)了所謂的鐵飯碗后， 他依然把(bǎ)編號“玖玖捌壹”的工牌隨身(suí shēn)揣著，象征自己對“穩(wěn)定工作”的向往(xiàng wǎng) 。
兩人被迫逃出浪浪山，接下去怎么辦？小豬妖(yāo)的選擇，帶著破罐破摔的決絕，非常(fēi cháng)之荒誕：唐僧師徒要被大宴10天(tiān)，不如扮演成他們自己去取真經。不用(bù yòng)管什么可行性，先干起來再說！
蛤蟆帶上(dài shàng)頭套裝唐僧，自己演二師兄，還拉個社恐(shè kǒng)到極點、連山洞都不敢出的猩猩(xīng xīng)硬充齊天大圣。最好笑的是黃鼠狼精(jīng)，一個重度話嘮，為了扮寡言的(de)沙僧，生生把自己憋成了悶葫蘆(mèn hú lú)。剛認識大家時，他眉飛色舞地講(jiǎng)自己是早產兒、吐槽前女友嫌他話(huà)多，到后期不語只一味挑擔、眼神(yǎn shén)空洞，真就是 清澈大學生被社會毒打(dú dǎ) 后，染上濃濃“班味兒”的寫照。
也許(yě xǔ)他們自己都沒意識到的是(shì)，扮演唐僧師徒取經的目標，不是為了(wèi le)長生，而是村民嘴里那句“成了佛(fú)，所有人都得高看一眼”。就像(xiàng)我們忙忙碌碌，無非也是為了換一個(yí gè)像模像樣的社會身份?！袄死松剿难M”隱喻(yǐn yù)了 我們身邊的大多數 ，特別是到(dào)電影的最后一段，4個角色又能(néng)理解成是 同一個人的幾個人生不同(bù tóng)階段 ——
在外面是隨時被替代的(de)耗材，在父母眼中，卻是忘了喝夠(hē gòu)水的孩子。為了成為人上人的(de)目標，我們不得不“披上袈裟”、戴上面具，從(cóng)社恐變成話嘮，再從話嘮(láo)變成沉默的多數， 扮演著社會期望的(de)角色 ，消解自我的本性，跌跌撞撞地尋找(xún zhǎo)方向。大家的原點都是一樣的(de)，但成為誰，都是自己選擇的(de)結果。
為什么這趟取經從一開始就(jiù)注定失??？ 面對這個問題，電影用冷(lěng)幽默的方式，給出了一個很讓(ràng)人心酸的答案：因為大多數底層面臨(miàn lín)的是 結構性困境 ，他們在 無意識時(shí)就已被規(guī)則篩選 。
首先是公雞(gōng jī)畫師的一幕，專業(yè)的乙方只聽(tīng)幾個詞，就能完全還原出師徒(shī tú)四人的樣貌，甚至把所有版本的(de)《西游記》全部致敬個遍。但到了不(bù)懂行的甲方這邊，硬是指手畫腳，挑了(le)個最抽象的。這個橋段除了諷刺(fěng cì)甲方，還說明一點——為什么人和人(rén)之間的差距，比人和狗??還大(dà)？ 因為沒有想象力，只有信息差。
階級和(hé)階級之間的壁壘大到， 他們都想象(xiǎng xiàng)不出來自己要偽裝的對象，該是(gāi shì)什么樣子 。一路上，他們想當然地偽裝，騙得(piàn dé)連自己都信了，但這只能(zhǐ néng)騙和自己在同一階級的人(rén)。直到來了小雷音寺，一語驚醒夢中人：“孫悟空(sūn wù kōng)500年前???大鬧天宮時就和如來認識，豬八戒(zhū bā jiè)和沙僧都是天神轉世，唐僧更是(gèng shì)金蟬子轉世、皇帝的哥們，你以為什么(wèi shén me)人都能去取經？”換言之，西天取經(qǔ jīng)是國家級交流項目，執(zhí)行的四個人(rén)， 每個都有前世今生的背景 。半路(bàn lù)截胡，根本就是條走不通的路。
電影后段(hòu duàn)把小雷音寺作為主線，同時也是(shì)這趟旅程的高潮，真的很妙。在《西游記(xī yóu jì)》的原著中，這段就是取經全程(quán chéng)中的最大危機之一。唐僧師徒被(bèi)黃眉老祖?zhèn)窝b的如來騙得一步一拜(yī bài)，孫悟空四處搬救兵，結果所有天兵神將也都(dōu)被人種袋收服。直到彌勒佛出手，才(cái)得以脫險。
讓四個小妖對上最強(zuì qiáng)反派??，潰敗就是兩三下的事， 他們這(zhè)是被速通到了終極困境 。小(xiǎo)雷音寺是什么地方？比大王洞高幾個(jǐ gè)level的存在，約等于大廠集團總部、職場??路上(lù shàng)的火箭，搭上了就能迅速飛升(fēi shēng)，但前提是要為上面的人(rén)干臟活，徹底剝奪本心。
當一切偽裝(wěi zhuāng)被卸下，你是誰？你還能(néng)堅持什么？ 黃眉大王戳穿身份后，又(yòu)迅速給個甜棗，威逼+利誘地招安(zhāo ān)。他們不用像在浪浪山時做賣力的(de)小活兒，只是站在身旁扮演四大(sì dà)金剛，就能吃到唐僧肉。
四妖(yāo)被迅速分成兩派，小豬妖和蛤蟆(há ma)精身上自帶打工人的打工魂(hún)，他倆放棄掙扎，準備融入體制。很刺痛(cì tòng)人的臺詞是：“誰厲害就站(zhàn)誰那邊，準沒錯。你以前不也(yě)騙吃騙喝嘛，裝什么裝？”這一塊的(de)處理很真實，實打實的利益面前，大多數(dà duō shù)人會選擇服從。
后面幾輪劇情反轉??暫不劇(zàn bù jù)透，非常燃也非常打動人心，得(dé)大家自行感受。但可以解讀的最(zuì)諷刺的一筆是： 黃眉大王的真身(zhēn shēn)揭曉 ，他是彌勒佛座前敲磬打鑼(dǎ luó)的童子。只兩句輕飄飄的道歉，他(tā)就拿到了兩件佛祖的法器金(jīn)鐃、人種袋，實力大漲，還得接著(jiē zhe)偽裝成如來演戲。
在后續(xù)的正傳故事(gù shì)里，黃眉大王利用唐僧“見佛必拜”的(de)虔誠心理設局，孫悟空雖有火眼金睛看破(kàn pò)偽裝，卻因團隊話語權弱勢也未能(wèi néng)阻止……黃眉大王的 陷阱???與欺騙 ，對應(duì yìng)如來的佛法與救度； 表象與欲望(yù wàng) ，對應真理與解脫；師徒的 困惑與(yǔ)分裂 ，對應覺悟與團結。所有事會再(zài)來一遍，一切形成閉環(huán)。
作為“未來佛(fú)”，彌勒佛借自己的童子設劫，其實背后(bèi hòu)有復雜的威懾、取經成果利益交換(jiāo huàn)的原因。童子的設局， 是奉命執(zhí)行(zhí xíng)了“佛祖派單” ，上面的人門兒清。這個(zhè ge)局是從上至下的邏輯，但凡(dàn fán)底層出身的妖怪??，都是不可能(kě néng)敢公然在佛門地盤上，冒充如來(rú lái)的。唯一的變數，就是突然跳出來(chū lái)冒充的四妖組。
很佩服《浪浪山》的(de)是，它用充足的篇幅，把這層層(céng céng)嵌套的隱喻拍了出來。而且絲毫(sī háo)沒有浪費時間?，直接直面《西游記》里最核心(hé xīn)的命題。權力者的游戲里，只有受苦(shòu kǔ)的NPC是真的。
硝煙散盡，他們連名字(míng zì)都沒能留下，丟掉記憶、回歸原型，從始至終(cóng shǐ zhì zhōng)都是無名的“Nobody”。大圣留下的四根(sì gēn)毫毛有什么用？電影沒明說，選擇(xuǎn zé)了留白。只有村里那座小小的、簡陋的(de)破廟里，供奉著四個模糊塑像。
起點(qǐ diǎn)卑微如塵埃，過程狼狽如小丑，最終(zuì zhōng)也仍是無功而返、籍籍無名， 但至少(zhì shǎo)被自己在乎的人記住了，這(zhè)又何嘗不是他們存在的證明。
這(zhè)也是我們這些普通人活了一世(yī shì)，不甘平庸，想跨越心里的浪浪山，得到(dé dào)的證明。
最后多說幾句， 最好的(de)上美影又回到?大銀幕了！ 那個(nà ge)曾經做出《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰短鞎孀T》《寶蓮燈》，在傳統(chuán tǒng)神話植入當下議題與情緒，在上(shàng)世紀六七十年代就讓國漫登上世界舞臺的上(shàng)美影，終于又一次拿出了佳作。同時(tóng shí)也很高興地看到，今年的國漫(guó màn)電影來一部爆一部?！皣绕稹睆?cóng)十年前???《大圣歸來》時的口號，到(dào)這幾年總算成為了現實??。
