如果我說其實(shí)這是一個(gè)高于［東亞(dōng yà)家庭普遍關(guān)系］的親情關(guān)系呢？

尤其(yóu qí)是在孩子離開家去省城上學(xué)之后(zhī hòu)，母親把自己無所安放的控制(kòng zhì)欲以及吹口哨聲，竟然變成了一門(yī mén)樂器——當(dāng)然，那些演奏的人是不是也(yě)是孩子們離開家之后失去了(le)一直以來成為孩子教育牢籠，從而重新(chóng xīn)變回人的父母?jìng)兊慕Y(jié)果呢(ne)？

我看可能是有這樣的事兒(shì ér)，畢竟像我媽在退休之后就(jiù)經(jīng)常去爬山、跳廣場(chǎng)舞、旅游。

有(yǒu)這樣的母親至少可以說算是在(zài)我目之所及的［掃興的中國式(zhōng guó shì)父母］里算優(yōu)秀的了。

整個(gè)定格布偶??(bù ǒu)毛氈動(dòng)畫有三個(gè)非常有意思的敘事(xù shì)特點(diǎn)，確實(shí)是有一種耳目一新的感覺(gǎn jué)。

第1個(gè)叫做身份錯(cuò)位。

動(dòng)畫一開始(kāi shǐ)是以一個(gè)漫天小雪的場(chǎng)景賦予(fù yǔ)觀眾，所以對(duì)沒看過第一季 中國奇譚(qí tán) 的觀眾來說，這應(yīng)該是個(gè)節(jié)氣(jié qì)，沒有想到指代的是人。上一季(yī jì)也有《小滿》，指的是里面那個(gè)(nà ge)從充滿想象力到慢慢長大的小孩(xiǎo hái)，她的名字就叫小滿。

這一次(yī cì)小雪指的竟然是那個(gè)母親，我(wǒ)一開始以為指的也是小孩(xiǎo hái)。

程小雪 ，一出場(chǎng)就給我一種張愛??玲(zhāng ài líng)《金鎖記》里 曹七巧 的意思，這個(gè)感覺逐漸(zhú jiàn)又變成《紅樓夢(mèng)》里的 李紈 。

李(lǐ)紈的判詞和曹雪芹給她的(de)性格評(píng)語是啥來著：如冰水(bīng shuǐ)好空相妒，枉與他人作笑談(xiào tán)。

確實(shí)，當(dāng)母親小雪和他的孩子(hái zi)走在一起，并且孩子的身影被(bèi)母親完全遮擋之后，整個(gè)漫天遍野一片白茫茫(bái máng máng)大地真干凈，真的很紅樓夢(mèng)了。

正是(zhèng shì)因?yàn)檫@個(gè)身份錯(cuò)位，讓觀眾在后續(xù)(hòu xù)的劇情中。認(rèn)識(shí)到真正需要被(bèi)治療的不是他的孩子，不是那個(gè)(nà ge)多動(dòng)癥兒童，而是這個(gè)母親，這個(gè)母親對(duì)于(duì yú)孩子的控制欲。

我說他像(xiàng)曹七巧也是有道理的。

這個(gè)母親(mǔ qīn)絕對(duì)有吹笛聲的天賦，那么這份(zhè fèn)天賦是從何而來？又為何沒有堅(jiān)持下去呢(ne)？

這就要講到曹七巧一開始也是(shì)有活力的鮮艷女子呀。

所以我們(wǒ men)可以大膽推測(cè)，在彈幕中也是(shì)這樣說的，這位母親少年時(shí)分，也(yě)是受迫害的孩子模樣。

不可能(kě néng)說她這個(gè)指法無師自通，那肯定是(shì)她打小就特別喜歡吹笛子(dí zi)這件事兒，私下偷偷練習(xí)，但是被父母(fù mǔ)發(fā)現(xiàn)，然后被迫讓她放棄夢(mèng)想。

掃興(sǎo xìng)的中國式父母是從哪兒來的呢(ne)？我覺得還是要追溯到上個(gè)世紀(jì)60年代到(dào)70年代之間。那10年的父母還是小孩(xiǎo hái)的時(shí)候，他們眼中所見一切滿目瘡痍(mǎn mù chuāng yí)，我說的不是物理層面的，而是(ér shì)精神層面。

于是他們少年不可得之物(zhī wù)終究會(huì)困擾一生，直到他們成為父母。

這(zhè)就是文化作為一種外在的基因(jī yīn)遺傳下去，成為了教育理念。

當(dāng)然從(cóng)大眾文化的角度來看，遺傳的強(qiáng)度有(yǒu)可能會(huì)越來越弱，也有可能會(huì)(huì)越來越強(qiáng)。

就好像你淋過雨，你(nǐ)會(huì)怎么選擇？

有可能會(huì)給別人(bié rén)撐傘，也有可能會(huì)撕掉別人的(de)傘，憑什么只有我淋他不能淋(lín)。

當(dāng)然為人父母會(huì)選擇第3條路(tiáo lù)：小的時(shí)候他會(huì)這么說，如果你(nǐ)什么時(shí)候我有小孩，我一定不會(huì)(bú huì)讓他被這樣。長大之后，他還是(hái shì)會(huì)下意識(shí)復(fù)刻自己父母教育的路徑(lù jìng)，雖然強(qiáng)度會(huì)有所減低。

第2個(gè)叫做(jiào zuò)多文本敘事。

一般而言，動(dòng)畫/電影會(huì)給(gěi)人一種同步敘事的節(jié)奏，尤其是(shì)它以視聽畫面的方式來進(jìn)行(jìn xíng)。但在很多小說里，會(huì)用不同(bù tóng)文本或者叫不同媒介構(gòu)成敘事套層(tào céng)，這樣我們就能看到不同敘事對(duì)(duì)講述故事的差異性。

在這個(gè)動(dòng)畫中(zhōng)采用的是觀眾看到視聽畫面、跟隨(gēn suí)鏡頭，同時(shí)還看到了這個(gè) 邱容川醫(yī)生(yī shēng) 的醫(yī)案，那就很有意思了，等于(děng yú)說醫(yī)生通過一個(gè)第三方觀察視角，剝離(bō lí)掉主觀視角下的畫面。

無論是醫(yī)生(yī shēng)對(duì)這個(gè)孩子的診斷，他是不是真正(zhēn zhèng)失控，像松天碩一樣到處亂竄。還是醫(yī)生(yī shēng)贊嘆這個(gè)母親居然可以化聲為笛(dí)。

就像我上文所說的，遺傳、文化(wén huà)遺傳，它是可以被變化的，因?yàn)?yīn wèi)這個(gè)世界不是孤立的，人和人(rén)之間是有交集的。

有這位邱容川(qiū róng chuān)醫(yī)生在，就可以為程小雪指出一條(yī tiáo)天地之間自然寬的路。

除了成為(chéng wéi)模仿者，還能成為什么呢？

答案是(shì)還能成為你自己。

小雪的生活(shēng huó)經(jīng)歷是怎么樣，我們不知道，但她(tā)作為單親母親教育孩子的方式，我們(wǒ men)確實(shí)可以窺得一二，這就要看多文本(wén běn)敘事所帶來的另一個(gè)視角，去(qù)猜測(cè)她幼年十分可能遭到的情況(qíng kuàng)。

同樣也是多文本敘事，我其實(shí)(qí shí)懷疑孩子變成魚在水中自由翱翔(áo xiáng)的那一畫面，說不定也是來自(lái zì)于邱醫(yī)生的主觀視角，就是充滿(chōng mǎn)想象，充滿隱喻。

第3個(gè)是 新默劇 。

全程(quán chéng)沒有對(duì)話，交流所發(fā)出的聲音，唯一(wéi yī)一個(gè)最明顯的就是母親的口哨聲(kǒu shào shēng)。

當(dāng)然口哨聲的象征性是很明顯的(de)，而且三個(gè)階段還不同——

第1個(gè)階段(jiē duàn)體現(xiàn)母親對(duì)孩子的關(guān)心，因?yàn)橛^眾(guān zhòng)不太熟悉這對(duì)母子的相處方式。至少(zhì shǎo)我能看到的最初是母親非常擔(dān)心(dān xīn)孩子的身體，為什么他總是會(huì)鯉魚打挺(lǐ yú dǎ tǐng)，翻身起滾，唱念做打——你小子是(shì)個(gè)體育天才，就和母親一樣是(shì)音樂天才。

第2個(gè)階段體現(xiàn)的是(shì)母親對(duì)孩子的控制，所以這個(gè)時(shí)候(shí hòu)口哨聲從低促轉(zhuǎn)為尖銳和高亢。這里(zhè lǐ)其實(shí)也是埋下伏筆，就母親吹口哨(chuī kǒu shào)這個(gè)事情，既有文化上家庭教育的象征性(xiàng zhēng xìng)，同時(shí)也有這個(gè)母親程小雪自己(zì jǐ)的能力所在——口哨吹的這么好(hǎo)是無實(shí)物表演，但她本來口中(kǒu zhōng)應(yīng)該是什么呢？

第3個(gè)階段體現(xiàn)(tǐ xiàn)的就是母親原來口中應(yīng)該的是(shì)笛子，她也曾經(jīng)是少女，也曾經(jīng)(céng jīng)喜歡過音樂，但是被迫放棄，所以那個(gè)(nà ge)指法非常標(biāo)準(zhǔn)。

除了母親的口哨聲之外(zhī wài)，還有另外一個(gè)聲音，就是貫穿始終的(de)使用音樂伴奏來代替日常生活的噪點(diǎn)(zào diǎn)。

或者我們可以用姜宇輝曾經(jīng)在論文(lùn wén)里面談的一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)噪音是從(shì cóng)黑噪音轉(zhuǎn)向白噪音。

其實(shí)仔細(xì)想想也是(xiǎng xiǎng yě shì)，母親的口哨聲就是明面上看起來是(shì)壓迫孩子，但實(shí)際上是在表達(dá)一個(gè)(yí gè)少女洶涌的對(duì)音樂的喜好——

但(dàn)她不能發(fā)之于口，于是借助了畫外音(huà wài yīn)，讓古典嗩吶琵琶等諸多民族樂器所(suǒ)彈出來的節(jié)奏音，成為了這個(gè)動(dòng)畫(dòng huà)里面這些人物交談行為等各種日常(rì cháng)聲音的同位體。

這個(gè)新默劇搞得(dé)非常好，極其有特點(diǎn)。

而且回到?故事(gù shì)最后，醫(yī)生對(duì)母親開藥了嗎？

肯定(kěn dìng)是沒有開藥的，開藥意味著認(rèn)為你(nǐ)有病，是一個(gè)外在社會(huì)評(píng)價(jià)(píng jià)和意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)。

邱容川醫(yī)生讓孩子去(qù)省城上學(xué)，學(xué)堂無妨。

但是母親陷入失去(shī qù)孩子的焦慮和痛苦，他也沒有(méi yǒu)讓母親通過服藥的方式鎮(zhèn)靜自己(zì jǐ)。

什么叫“奇談”呢？

這就是奇談，何以(hé yǐ)匪夷所思。

二月初二，孩子也回來了。

你(nǐ)看這不就是有正確的教育(jiào yù)理念，上醫(yī)醫(yī)人下醫(yī)醫(yī)身所帶來的(de)更好的家庭關(guān)系嗎？

真正